Frases sobre a filosofia
vb. criado em 11/05/2015, 21h45m.
Originalmente isto era uma lista de epÃgrafes para a página-porta do tema Filosofia. Mas a lista cresceu tanto que teve de ganhar vb.. próprio.
â€a questão principal da filosofia é começar com algo tão simples que dê a impressão de não valer a pena ser enunciado e terminar com algo tão paradoxal em que ninguém irá acreditar†(Bertrand Russell [1]).
â€A filosofia é um estudo da parte à luz do todo; a primeira lição é de que todos nós somos partes muito pequenas de um todo muito grande. A harmonia da parte com o todo pode ser a melhor definição de saúde, beleza, verdade, sabedoria, moral e felicidade†(Will Durant, [7]).
“Ser filósofo não é apenas ter pensamentos sutis, nem mesmo fundar uma escola, mas amar o saber a ponto de viver, segundo os ditames desse saber, uma vida de simplicidade, independência, magnanimidade e confiança†(Thoreau).
â€A filosofia é uma tentativa de coordenar o real à luz do ideal†(Durant, [8]).
â€Para um problema pertencer à filosofia, deve haver algo de inconcebÃvel nele†(Tanabe).
“Não há nada tão absurdo que não possa ser encontrado nos livros dos filósofos†(CÃcero).
“Por que há algo, em vez de nada?†(Leibniz).
â€Peço não ter resposta; que, se não, minha confusão aumenta†(Guimarães Rosa [9]).
“A dúvida não é uma condição agradável, mas a certeza é absurda†(Voltaire).
â€Nenhum homem conhece, ou conhecerá algum dia, a verdade acerca dos deuses e de tudo; porque mesmo que alguém, por acaso, dissesse toda a verdade, não obstante, não a reconhecerÃamos†(Xenófanes) [11].
â€Vamos praticar um pouco de filosofia, ou seja, calar a boca, deitar-nos sobre o ventre e pensar†(Hermann [Hesse. Demian], p.101).
“Tudo é tão pouco! / Nada se sabe, tudo se imagina. / Circunda-te de rosas, ama, bebe / E cala. O mais é nada.†(Fernando Pessoa).
“Somos porém todos sem valor, ou inúteis, sub specie aeterni (sob o manto da eternidade). Todos compartilhamos a mesma condição humana – e é isso o que cada filósofo procura examinar†(Paul Strathern [4]).
â€Poucos são hoje os que sabem o que seja um homem. Muitos o sentem e, por senti-lo, morrem mais aliviados†(Hermann [Hesse. Demian])
â€... podemos ser santos sem Deus, é o único problema concreto que hoje conheço†(Camus, A peste, p.237).
â€Tudo o que o homem podia ganhar no jogo da peste e da vida era o conhecimento e a memória†(Camus, A peste).
â€Tudo quanto o homem expõe ou exprime é uma nota à margem de um texto apagado de todo. Mais ou menos, pelo sentido da nota, tiramos o sentido que havia de ser o do texto; mas fica sempre uma dúvida, e os sentidos possÃveis são muitos†(Pessoa, LDD, Trecho 148).
“os fatos são sonoros mas entre os fatos há um sussurro. É o sussurro o que me impressiona†(Clarice Lispector, A hora da estrela, p.39).
“A filosofia é, essencialmente, a conclusão da ciência na sÃntese da sabedoria†(Keyserling [2]).
“A sabedoria não existe. Só há sábios, ... e nenhum deles crê na sabedoria†(Sponteville).
â€no system is to be trusted, not even that of science in any literal or pictorial sense; but all systems may be used and, up to a certain point, trusted as symbols†(Santayana).
â€Não solucionamos problemas filosóficos, nós os superamos†(Dewey).
â€Tem de todas as coisas. Vivendo, se aprende, mas o que se aprende mais, é só fazer outras maiores perguntas†(Guimarães Rosa [10]).
“Sors l’enfance, ami, réveille-toi!†(“Saia da infância, amigo, desperte!â€) (Rousseau [3]).
“Quem consegue escalar / E permanecer em silêncio?†(Schopenhauer [6]).
“Tolle, lege. Tolle, lege†(Pegue, leia; pegue, leia) ([5]).
“Porque há filosofia? Porque há tudo que há, porque há ciência, arte, todas essas expressões pelas quais o homem tenta imortalizar-se, transcender-se a si mesmo. Tudo isso existe porque o homem morre, e não quer morrer, tem fome de imortalidade. O homem não nega a finitude, afronta-a perguntando porque, quando a angústia revela ao homem que seu destino é o nada, e o nada eterno†(Feinman).
â€A filosofia é o estudo da justificativa†(John Hospers).
â€Filosofia é a terra de ninguém entre a ciência e a teologia, sob ataque de ambos os lados†(Bertrand Russell)
“Penso que só há um caminho para a ciência ou para a filosofia: encontrar um problema, ver a sua beleza e apaixonar-se por ele; casar e viver feliz com ele até que a morte vos separe. A não ser que encontre um outro problema ainda mais fascinante, ou, evidentemente, a não ser que obtenha uma solução. Mas, mesmo que obtenham uma solução, poderão então descobrir, para o vosso deleite, a existência de toda uma famÃlia de problemas-filhos, encantadores ainda que talvez mais difÃceis, para cujo bem-estar poderão trabalhar, com um sentido, até o fim dos vossos dias†(Karl Popper) [12].
â€Filosofar é pensar sem provas, mas não de qualquer maneira. É pensar mais longe do que se sabe, mas não contra os saberes disponÃveis. É confrontar-se com o impossÃvel, mas não atolar no ridÃculo ou na tolice. É enfrentar o desconhecido, mas não encerrar-se na ignorância†(Comte-Sponville).
â€o filósofo, sendo por necessidade um homem do amanhã e do depois de amanhã, sempre se achou e teve de se achar em contradição com seu hoje: seu inimigo sempre foi o ideal de hoje†(Nietzche, Além do bem e do mal, § 212).
â€Ã‰ bem mais fácil a vida para quem dessas coisas não cogita.†(Sófocles, Édipo rei)
“O verdadeiro espÃrito filosófico (...) no fundo é apenas o bom senso generalizado e sistematizado†(Auguste Comte)
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Notas e adendos:
[1] B2011f.
[2] D1926h 10.
[3] S1998s. A epÃgrafe é de Rousseau, e apareceu na introdução de 'O mundo como vontade e como representação' de Schopenhauer.
[4] S1998c.
[5] S1999s. Strathern narra a conversão de Agostinho, cuja â€crise espiritual deixou-o à beira de uma estafa mental. Um dia, perturbado pela raiva e pela angústia por seu estado de indecisão, buscou alÃvio na quietude de seu jardim. Por um tempo, puxou violentamente os cabelos e bateu em sua testa com os punhos. Enfim, atirou-se sob uma figueira e chorou copiosamente. Foi então que, aos poucos, foi prestando atenção à voz cadenciada de uma criança numa casa vizinha cantando 'Tolle, lege. Tolle, lege' (Pegue, e leia). De inÃcio, pensou que o canto da criança fizesse parte de algum jogo, quando de súbito compreendeu que 'aquilo só podia ser uma ordem divina para abrir meu livro das Escrituras e ler as primeiras linhas em que meus olhos batessem'. Imediatamente parou de soluçar, levantou-se e correu até a cópia das EpÃstolas de São Paulo, que deixara em um banco próximo. Pegou o livro, abriu-o e leu as primeiras palavras que viu: '... não na orgia e na embriaguez, não na luxúria e na lascÃvia, não na disputa e na inveja. Ao invés disso, tome a si o Senhor Jesus Cristo e não se demore mais pensando na carne, a fim de saciar seus desejos.' Agostinho fora convertidoâ€. A moral do caso é mais religiosa que filosófica, pensando bem.
[6] S1998s. Consta que, na juventude, Schopenhauer, depois de escalar o Monte Schneekoppe, na Boêmia, anotou sua impressão na forma desse verso, no livro de visitantes.
[7] D2012h 68.
[8] D1926h.
[9] Grande Sertão: veredas, p. 130.
[10] Grande Sertão: veredas, p. 386.
[11] Em analogia com a perplexidade surgindo como conclusão final da ~f, em 1927 Niels Bohr escreveu: “Qualquer um que não se chocar com a teoria quântica não a compreendeâ€. O mesmo pode-se dizer da ~f.
[12] Karl Popper, Em busca de um mundo melhor. Lisboa : Fragmentos, 1989.
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